疫情都挡不住，安倍又向神社进贡了！靖国神社 - 长春大学学报杂志社投稿

一、来稿必须是作者独立取得的原创性学术研究成果，来稿的文字复制比（相似度或重复率）必须低于用稿标准，引用部分文字的要在参考文献中注明；署名和作者单位无误，未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过；未一稿多投。二、来稿除文中特别加以标注和致谢之外，不侵犯任何版权或损害第三方的任何其他权利。如果20天后未收到本刊的录用通知，可自行处理(双方另有约定的除外)。三、来稿经审阅通过，编辑部会将修改意见反馈给您，您应在收到通知7天内提交修改稿。作者享有引用和复制该文的权利及著作权法的其它权利。四、一般来说，4500字（电脑WORD统计，图表另计）以下的文章，不能说清问题，很难保证学术质量，本刊恕不受理。五、论文格式及要素：标题、作者、工作单位全称(院系处室)、摘要、关键词、正文、注释、参考文献(遵从国家标准：GB\T7714-2005，点击查看参考文献格式示例)、作者简介(100字内)、联系方式(通信地址、邮编、电话、电子信箱)。六、处理流程：（1）通过电子邮件将稿件发到我刊唯一投稿信箱（2）我刊初审周期为2－3个工作日，请在投稿3天后查看您的邮箱，收阅我们的审稿回复或用稿通知；若30天内没有收到我们的回复，稿件可自行处理。（3）按用稿通知上的要求办理相关手续后，稿件将进入出版程序。（4）杂志出刊后，我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。七、凡向文教资料杂志社投稿者均被视为接受如下声明：（1）稿件必须是作者本人独立完成的，属原创作品（包括翻译），杜绝抄袭行为，严禁学术腐败现象，严格学术不端检测，如发现系抄袭作品并由此引起的一切责任均由作者本人承担，本刊不承担任何民事连带责任。（2）本刊发表的所有文章，除另有说明外，只代表作者本人的观点，不代表本刊观点。由此引发的任何纠纷和争议本刊不受任何牵连。（3）本刊拥有自主编辑权，但仅限于不违背作者原意的技术性调整。如必须进行重大改动的，编辑部有义务告知作者，或由作者授权编辑修改，或提出意见由作者自己修改。（4）作品在《文教资料》发表后，作者同意其电子版同时发布在文教资料杂志社官方网上。（5）作者同意将其拥有的对其论文的汇编权、翻译权、印刷版和电子版的复制权、网络传播权、发行权等权利在世界范围内无限期转让给《文教资料》杂志社。本刊在与国内外文献数据库或检索系统进行交流合作时，不再征询作者意见，并且不再支付稿酬。九、特别欢迎用电子文档投稿，或邮寄编辑部,勿邮寄私人，以免延误稿件处理时间。

疫情都挡不住，安倍又向神社进贡了！靖国神社

作者:

关键词:

摘要：

靖国神社

现在新型冠状病毒肆虐全球，日本也受灾严重，但如此严重的疫情，居然仍不能阻挡日本右翼的激情。4月21日，靖国神社按惯例举行了战犯祭祀仪式，首相安倍晋三向其进贡了贡品。为什么日本对这个战犯基地情有独钟，即便是冒着集体感染的风险也要扎堆拜鬼，这就不得不从靖国神社的发展说起。

戊辰战争中的武士

但随着日本侵略的开启，日本侵略军也开始入祀靖国神社，就这样，靖国神社完全变了味道，彻底成了日本侵略罪行的象征。值得一提，溥仪访日期间也曾参拜过靖国神社。

议员拜鬼

根据《朝日新闻》报道，至2005年，靖国神社供奉的死者总共有2466532人，其中因国内战争而死的有14722人，而因侵略战争而死的则为2451810人，占了约99.4%！

在这2451810侵略者中，我们来看看都是侵略哪些国家和地区时死的：

甲午战争，13619；

侵略中国台湾，1130；

八国联军侵华，1256；

日俄战争，88429；

一战，4850；

三次出兵山东，185；

九一八以及之后侵占东北，17176；

卢沟桥后全面侵华至太平洋战争爆发，191250；

包括侵略中国在内的太平洋时期，2133915。

由此，靖国神社的右翼性质一目了然，靖国里面的亡灵绝大多数都是死于侵略战争。

侵略老兵拜鬼

但随着中国局势的变化，美国开始扶植日本，对日本军国主义的改造也半途而废，靖国神社于是得到了喘息的机会。它被右翼分子改成了财团宗教法人，成为名义上和其他神社一样的信仰神社，被归为厚生省宗教局管辖。

1952年《旧金山和约》，日本名义上恢复独立，美国无权干涉日本“内政”。就在第二年，即1953年，死于侵略的日军遗族就组建了“日本遗族会”，这里画个重点，就是这个组织，是日本目前最右翼的组织，它要求将死于侵略的日军弄到靖国神社里“供奉”。

“日本遗族会”和被提前释放的战犯，双方联动四处活动，要恢复靖国神社的“国币社”地位。什么叫国币社呢，就是接受国家资金补助的神社。对此，厚生省采取取实避轻的态度，不提供资金，但完全接纳了侵略军入祀的要求！

类似于我国社保部、民政部的厚生省

四、甲级战犯入祀

东京审判起诉了战犯56065人，处死937人，其中分甲级战犯、乙级战犯、丙级战犯。

前面刚说了，1953年厚生省不分战犯与否，只要死于战争的军人一律接纳入祀，当年4月，靖国神社就迎来了乙、丙两级战犯排位约千份。就是这一年，靖国神社开启了战犯入祀的先例。

既然乙、丙两级战犯都能成为“英雄”、“烈士”，那“战功卓著”的甲级战犯，不是更应该入祀靖国神社吗？东京审判起诉的28名甲级战犯，能否“回归”靖国神社，就成了日本人关注的焦点。

1964年，厚生省上奏内阁，希望得到所有战死者的信息。

1966年，厚生省向国会提交了入祀靖国名单，其中就包括14名甲级战犯。这样厚生省才真正开始办理合祭罪大恶极的甲级战犯之事。

靖国中的甲级战犯

文史君说

日本首相为何对拜靖国情有独钟？文史君认为，和美国有很大关系。美国对日本右翼进行了刻意的保留，而日本恰恰是个“耻感文化”的国家，耻感文化就是只有别人提出你错了，别人会嘲笑你，你因难为情才会意识到自己错了；只要别人没看出你有错、没有嘲笑你、没有让你觉得难为情，你就不会认为自己有错。

同样我们可以反推，只要死不认错，那么自己就不会因丢面子而难为情。现在将日本的“小错”放大为国家的错误，如果日本承认战犯们的战犯地位，这就意味着整个日本是错的，日本国家的合法性就不足，日本国家就会丢脸。为了日本国家不丢脸，就必须给战犯们“合法”的地位，这个地位就是让战犯享受“烈士”待遇。如此一来日本拜鬼“顺理成章”。

参考文献

张树亭：《日本负罪感一议》，《炎黄春秋》2016年第6期。

高海宽：《靖国神社与合祭甲级战犯》，《日本学刊》2006年第3期。

刘利振：《浅析日本新法西斯主义的崛起》，《长春师范大学学报》2018年第1期。

文章来源：《长春大学学报》网址: http://www.ccdxxb.cn/zonghexinwen/2020/0520/350.html